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Le Vatican Information Service (VIS) est un service d'information de la Salle-de-Presse du Saint-Siège. Il propose des informations sur le Magistère et l'activité pastorale du Saint-Père et de la Curie Romaine... []

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jeudi 9 octobre 2008

PIE XII IN MEMORIAM


CITE DU VATICAN, 9 OCT 2008 (VIS). Ce matin, en la Basilique vaticane, le Pape a présidé une messe concélébrée avec les Cardinaux à l'occasion du 50 anniversaire de la mort de Pie XII. Le Saint-Père a évoqué les lectures du jour et observé que le Siracide "rappelle à ceux qui veulent suivre le Seigneur qu'ils doivent se préparer à affronter des épreuves, des difficultés et des souffrances" et qu'à la lumière de ces textes bibliques "nous pouvons comprendre l'existence terrestre" de Pie XII et son ministère pontifical exercé au cours de la Seconde guerre mondiale, de l'après-guerre et de la guerre froide. Il a ensuite évoqué le long service d'Eglise de Pie XII, initié en 1901 sous Léon XIII, puis sous saint Pie X, Benoît XV puis Pie XI.

  "En Allemagne où il fut Nonce apostolique...jusqu'en 1929 -a dit le Pape- il a laissé derrière lui un grand souvenir, surtout pour avoir collaboré avec Benoît XV dans l'intention d'arrêter 'le massacre inutile' de la Première Guerre mondiale et pour s'être rendu compte depuis ses origines du danger constitué par la monstrueuse idéologie nationale-socialiste aux racines antisémites et anticatholiques pernicieuses. Créé cardinal en décembre 1929, et devenu peu après Secrétaire d'Etat, il fut le fidèle collaborateur de Pie XI pendant neuf ans à une époque marquée par les totalitarismes: le fascisme, le nazisme, le communisme soviétique condamnés respectivement par les Encycliques Non abbiamo bisogno, Mit Brenender Sorge et Divini Redemptoris".

  Benoît XVI a rappelé ensuite les "moments les plus difficiles du pontificat de Pie XII quand, s'apercevant de l'affaiblissement de la sécurité humaine, il ressentit une forte nécessité... d'adhérer au Christ, seule certitude qui ne trahit pas. La Parole de Dieu devenait ainsi lumière sur son chemin...sur lequel...il dut consoler les réfugiés et persécutés...et pleurer les innombrables victimes de la guerre... Cette certitude -a poursuivi le Pape- a accompagné Pie XII dans son ministère de successeur de Pierre, commencé alors que s'amoncelaient sur l'Europe et sur le reste du monde les nuages menaçants d'un nouveau conflit mondial qu'il a cherché à éviter à tout prix: 'Le danger est imminent, mais il est encore temps. La paix n'est pas encore perdue. Tout peut l'être par la guerre', avait-il crié dans son message-radio du 24 août 1939. La guerre met en évidence l'amour qu'il nourrissait pour sa chère Rome, amour témoigné par l'immense œuvre de charité qu'il développa pour la défense des persécutés sans aucune distinction de religion, d'ethnie, de nationalité, d'appartenance politique".

  "Comment oublier ce message-radio de Noël 1942? Avec une voix brisée par l'émotion, il a déploré la situation de centaines de milliers de personnes, lesquelles sans même avoir commis de faute, mais seulement pour des raisons de nationalité ou d'origine, sont envoyées à la mort ou à un dépérissement progressif, avait-il dit, avec une allusion claire à la déportation et à l'extermination perpétrée contre les juifs".

  Pie XII "a agit souvent de façon secrète et silencieuse, justement parce qu'à la lumière des situations de ce moment historique complexe, il pensait que c'était la seule façon d'éviter le pire et de sauver le plus grand nombre possible de juifs".

  Puis le Pape a dit que le débat des historiens autour de Pie XII "ne prenait pas en compte tous les aspects d'un pontificat très riche", rappelant alors les nombreux messages et discours, "dont certains sont d'une extrême actualité et constitue des références solides". Et puis, a-t-il souligné, Paul VI considérait son prédécesseur "un précurseur du Concile Vatican II". Revenant sur certains documents du pontificat de Pie XII, le Saint-Père a cité les Encycliques de 1943, Mystici Corporis et Divino Afflante Spiritu, qui fixèrent les normes doctrinales pour l'étude de l'Ecriture et soulignèrent leur place dans la vie chrétienne. Il s'agit de textes prouvant la grande ouverture à la recherche biblique". Benoît XVI a également cité l'Encyclique Mediator Dei sur la liturgie (1947), "par laquelle le Serviteur de Dieu soutint le mouvement liturgique en insistant sur l'élément essentiel du culte, qui doit être complet. Il faut en effet -écrivait Pie XII- toujours vivre dans le Christ et se consacrer à lui entièrement afin qu'en lui, avec lui et pour lui gloire soit rendue au Père".

  Après avoir souligné "la remarquable impulsion que ce Pape a donné à l'activité missionnaire de l'Eglise avec les encycliques Evangelii Praecones (1951) et Fidei Donum (1957)", le Saint-Père a relevé qu'une "de ses constantes préoccupations pastorales fut la promotion du rôle des laïcs pour que la communauté ecclésiale puisse compter sur toutes les énergies et les ressources disponibles. Pour cela aussi, l'Eglise et le monde se souviennent de lui".

  "Alors que nous prions pour l'heureux aboutissement de la cause de béatification du Serviteur de Dieu Pie XII, il est important de rappeler que la sainteté fut son idéal, un idéal qu'il n'a pas manqué de proposer à tous". Le Pape a conclu en rappelant qu'au cours de l'année 1950, Pie XII proclama le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie. "Dans ce monde qui comme à cette époque est assailli de préoccupations et d'angoisses pour son avenir, dans ce monde où, peut-être plus qu'alors, l'éloignement pour beaucoup de la vérité et de la vertu laisse entrevoir des scénarios privés d'espérance, Pie XII nous invite à tourner notre regard vers Marie élevée dans la gloire céleste".

  Après la messe, le Saint-Père est descendu dans les Cryptes vaticanes pour se recueillir sur la tombe de Pie XII.
HML/PIE XII/...                                     VIS 20081009 (920)


SIXIEME CONGREGATION GENERALE


CITE DU VATICAN, 9 OCT 2008 (VIS). Voici un choix d'interventions parmi celles faites au cours de la cinquième Congrégation générale du Synode des évêques, qui s'est déroulée ce matin à partir de 9 h sous la présidence du Cardinal Williqm Joseph Levada. La session, à laquelle ont pris part 242 Pères, s'est interrompue vers 10 h 30' pour permettre aux prélats de participer à la messe commémorative de Pie XII:

Mgr.Vincent RI PYUNG-HO, Evêque de Jeonju (Corée). "Je voudrais partager mon expérience personnelle: depuis le début de mon épiscopat, en 1990, j'ai cherché à mémoriser tous les passages bibliques de la Messe quotidienne. Ainsi, dans une grande partie de ma prédication, je n'ai qu'à laisser que les paroles de Dieu parlent d'elles-mêmes. Alors les personnes me comprennent bien et sont contentes d'entendre directement la Parole de Dieu; et la Parole de Dieu sauve elle-même les personnes... Dès lors, ne serait-il pas important d'inclure au programme de formation des prêtres, futurs et présents, une certaine dose de mémorisation de la Bible? Et, dans un second temps, d'établir pour eux un directoire concret en vue d'une bonne prédication biblique?".

Le Cardinal Stanislaw DZIWISZ, Archevêque de Cracovie (Pologne). "Il semble souvent que les candidats au sacerdoce traitent le texte des Ecritures comme un objet d'étude, sans tenir compte de sa dimension spirituelle. La Sainte Ecriture ne semble pas être pour eux la parole de leur vie. Elle ne laisse pas émaner de l'Ecriture la force de la Parole, capable de changer l'homme et de le convertir. Nous devrions repenser le rôle de la Parole de Dieu dans la formation au séminaire et, par conséquent, dans la formation des prêtres... Le Peuple de Dieu a besoin de prêtres passionnés de la Parole et du service. C'est l'une des conditions indispensables de la nouvelle évangélisation que le Serviteur de Dieu, Jean-Paul II, avait tant à coeur".

Mgr.Emmanuel LAFONT, Evêque de Cayenne (France-Guyane). "La Fédération biblique catholique est un instrument privilégié des évêques pour que Parole soit la source et l'inspiration de toute prière, de toute évangélisation, de toute homélie, de toute catéchèse, de tout document épiscopal, de toute oeuvre de charité. Je témoigne de la fécondité de la Parole parmi les petits et les humbles. J'ai une licence d'Ecriture Sainte à l'Institut biblique de Rome, mais les pauvres m'ont ouvert davantage encore à la force de la Parole... Les pauvres ont une ouverture profonde à la Parole de Dieu, et l'Eglise se doit de toujours la lire en proximité avec eux. Je plaide pour que ce synode manifeste une grande confiance envers la manière dont les petits et les laïcs en général accueillent la Parole. Ma crainte la plus profonde n'est pas qu'ils se trompent en lisant la Bible, mais qu' ils ne la lisent pas, et que nous les empêchions, par trop de précautions, de devenir des amoureux de la Parole".

Le Cardinal Polycarp PENGO, Archevêque de Dar-es-Salaam (Tanzanie). "Une bonne partie du Continent africain vit un phénomène scandaleux, l'exil des fidèles catholiques qui abandonnent l'Église pour rejoindre des sectes pentecôtistes. Une des raisons de ce phénomène en la réalité d'une distance entre la recherche exégétique et l'élaboration théologique, autrement dit le manque de collaboration réciproque entre ces deux sciences. Le résultat de cette situation est la violation de la vérité du texte sacré ainsi qu'une confusion spirituelle. Cette situation doit inviter les chercheurs bibliques et théologiques à travailler en plus étroite collaboration".
SE/SIXIEME CONGREGATION/...                                        VIS 20081009 (580)


CINQUIEME CONGREGATION GENERALE


CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Voici un choix d'interventions parmi celles faites au cours de la cinquième Congrégation générale du Synode des évêques, qui s'est déroulée cet après-midi sous la présidence du Cardinal Odilo Pedro Scherer:

Mgr.Donald William WUERL, Archevêque de Washington (USA). "La liturgie est en même temps un acte de culte et un moment de pédagogie. Le cycle triennal du lectionnaire dans sa présentation des Ecritures nous offre une opportunité extraordinaire de le relier au catéchisme de l'Eglise catholique, riche d'un bagage de méditation biblique de deux mille ans. Le lectionnaire et le Catéchisme de l'Eglise catholique devraient être mis en corrélation... Notre devoir est d'aider nos fidèles à comprendre qu'ils font partie de l'Eglise, une communauté visible qui est aussi une communion spirituelle. L'homélie liturgique représente la meilleure opportunité pour nos fidèles de rencontrer la personne vivante du Christ dans un environnement ecclésial et communautaire authentique...La compréhension du contexte ecclésial de la révélation de Dieu aide ceux qui écoutent la Parole de Dieu à renforcer non seulement la signification de la Parole, mais aussi la fidélité et l'adhésion au Corps du Christ, l'Eglise".

Mgr.Tomash PETA, Evêque de Sainte-Marie à Astana (Kazakhstan). "Dans le chapitre III de la première partie de l'Instrumentum Laboris, on trouve un très beau texte dédié à la Sainte Vierge intitulé: Marie, modèle de réception de la Parole pour le croyant... Le document de travail souligne que le chapelet est une forme simple et universelle d'écoute et de prière de la Parole. Je suis convaincu qu'à notre époque, il est important de rappeler et de promouvoir cette forme de prière parce qu'elle est le chemin vers Marie, elle qui a compris et s'est unie à la Parole de Dieu mieux que quiconque. Dans notre pays le Kazakhstan et en Asie centrale, une quantité innombrable de catholiques déportés dans cette région n'ont pas eu, durant des décennies, la possibilité d'accéder aux prêtres, aux églises, aux bibles ou aux sacrements (à l'exception du baptême des enfants qu'ils administraient eux-même), mais ils avaient le chapelet. Grâce à la prière du chapelet, ils ont réussi à conserver la foi, la compréhension des vérités fondamentales de la religion catholique, la dignité et l'espérance en des jours meilleurs".

Mgr.Eduardo Porfirio PATINO LEAL, Evêque de Cordoba (Mexique). "Aujourd'hui, il est important d'aider à comprendre la juste relation entre la Révélation publique et constitutive du credo chrétien, et les révélations privées, et discerner la pertinence de ces dernières à la vrai foi... Le numéro 7 de l'Instrumentum Laboris constate que, fréquemment, l'expérience religieuse est plus émotive que convaincue à cause d'une mauvaise connaissance de la doctrine: on a plus tendance à aller vers du subjectif et ce qui plait pour se faire une religion adaptée à chacun. Des personnes naïves et de bonne volonté sont attirées par des prétendues manifestations, et parfois se tournent vers des groupes religieux isolés à l'intérieur de l'Eglise catholique qui propagent des dévotions et des lignes de spiritualité issues de messages et révélations privées, qu'ils doivent considérer avec précaution et qui doivent dans tous les cas inciter à la Révélation publique intégrale dans la tradition vivante de l'Eglise. Il serait souhaitable de rappeler la doctrine de Dei Verbum et du Catéchisme de l'Eglise catholique, et de recommander aux pasteurs de diriger de façon opportune ces expériences religieuses, avec les critères actuels de mobilité et de globalisation".

Le Cardinal Zenon GROCHOLEWSKI. "Aujourd'hui, les instituts d'études se multiplient, en particulier ceux pour les laïcs et les personnes consacrées, mais en même temps, l'ignorance religieuse semble augmenter. Une recherche que la Fédération biblique catholique a commanditée récemment dans dix pays d'Europe a montré l'existence d'une ignorance incroyable parmi les fidèles, même sur des notions bibliques élémentaires. Comme exemple, on peut citer ces questions: Les Evangiles font-ils partie de la Bible?, Jésus a-t-il écrit des livres de la Bible?, qui de Moïse et  Paul est un personnage de l'Ancien Testament?. Une telle ignorance offre un terrain fertile aux sectes... Nous nous dépensons beaucoup, mais peut-être ne distribuons-nous pas raisonnablement nos forces dans les différentes formes et degrés de l'enseignement... Il faudrait favoriser et diffuser des cours de sciences religieuses appropriés, sans titres académiques, pour qu'ils soient plus accessibles à un public plus vaste... Il faudrait y souligner l'importance aux vérités fondamentales de la foi,  liées à la Parole de Dieu, parce qu'elles déterminent notre vie chrétienne, notre rapport avec le Seigneur, notre joie chrétienne".

Mgr.Oscar Mario BROWN JIMENEZ, Evêque de Santiago de Veraguas (Panama). "Au numéro 35 de l'Instrumentum Laboris, il est rappelé que ce synode sur La Parole de Dieu dans la vie et  la mission de l'Eglise, s'inscrit dans la ligne du précédent sur l'Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise". L'Exhortation apostolique Sacramentum Caritatis précise "que les deux parties du rite, la liturgie de la parole et la liturgie de l'Eucharistie, ne doivent pas simplement se juxtaposer mais être unies car elles forment un acte de culte unique... Dans la liturgie de la Parole, comme dans la liturgie eucharistique, au cours de la messe, le Seigneur de la Pâques est réellement présent. Via le dialogue Dieu choisit de s'adresser à l'homme par sa Parole, et ce dernier lui répond avec foi, obéissance et conversion. Cette présence est latente dans l'Ancien Testament et manifeste dans le Nouveau".

Mgr.Peter LIU CHENG-CHUNG, Evêque de Kaohsiung (Chine-Taïwan). "La question est la suivante: comment rendre le kérygme et la proclamation de la parole vivante de Dieu plus accessibles aux fidèles? Comment ce kérygme, cette rencontre avec la parole de Dieu, peut-il devenir un vrai dialogue entre le Christ même et les fidèles? La réponse est la reconnaissance de la présence de l'Esprit Saint dans cette proclamation de la Parole vivante de Dieu. C'est l'Esprit Saint qui comble chaque baptisé de dons et de charismes qui, à leur tour, deviennent des contributions pour l'Eglise locale. Un appel est lancé pour que les évêques et les curés s'ouvrent à ces réalités au sein des communautés locales. Et c'est au sein de ces petits groupes, au niveau paroissial, que la Parole proclamée peut devenir une entité vivante. Petit à petit, les fidèles peuvent célébrer ensemble la liturgie des heures et les offices communautaires  de la Pénitence (avec les confessions individuelles). Dans ce contexte, les Ecritures sont intimement liées à la liturgie en tant que signe de Dieu dialoguant avec son Peuple, spécialement dans l'Eucharistie. Mais pour que tout ceci qui puisse se réaliser, il faut offrir une catéchèse spécifique, pratique et concrète, sous la directive du diocèse local et avec la coopération des curés, de manière à ce que l'esprit des Ecritures puisse s'intérioriser, être expérimenté et préservé dans les épreuves, et être également renforcé entre les fidèles et ceux qui se préparent à l'initiation dans l'Eglise".
SE/CINQUIEME CONGREGATION/...                                       VIS 20081009 (1140)


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